Терапевтическая природа гендерной теории, или Как научить doing gender

від | Жов 21, 2019 | Дівчина говорить, Фемінізм

Из 16 лет своего обучения в формальных образовательных институциях (девять лет – школа, два года – лицей, пять лет – университет) я вынесла одну непреложную истину: знание должно быть непременно объективным, а к процессу анализа нужно подходить с холодным сердцем и трезвым рассудком. В серьезной науке не место чувствам и эмоциям. Преподаватель – оракул, языком которого говорит с вами воплощенное знание.
Сейчас иронично смеюсь, но в то же время завидую наивной себе того времени. Для сравнения, основной вывод после окончания гендерной магистратуры я бы сформулировала так: когда идешь в библиотеку, важно не забыть салфетки, от слез в книгах расплываются чернила.
После восьми лет в гендерной теме в моей жизни больше нет ни абсолютного знания, которое можно доподлинно передать в массы, ни веры в свободу от субъективности. Мы остаемся собой, даже если погружаемся в научный процесс или воображаем себя экспертами и экспертками. Вместо того чтобы бежать от себя, подавлять эмоции, лучше потратить это время на то, чтобы разобраться в себе и своих реакциях на те или иные процессы.

История первая. Про чувства и личный опыт

Как так получилось, что сессия по гендеру дала мне больше, чем годовой курс терапии?

Из обратной связи.

На данный момент написаны сотни тысяч текстов о гендере, которые вы можете прочесть и даже выучить наизусть, можно пройти, прослушать, просмотреть тренинги, лекции, воркшопы на гендерную тему. Это поможет вам больше узнать о гендерной теории, но понять ее можно только через погружение в нее. Не бывает абстрактного гендера – это всегда про нас, тебя и меня, наших родных. Как выглядит моя гендерная жизнь? Что я по этому поводу чувствую? Почему так происходит? В центре гендерного знания стоит субъект – носитель определенного опыта. И нет здесь иерархии – любой опыт ценен и важен.
Из личного опыта. Однажды во время выставки о дискриминации женщин на рынке труда на меня накинулся посетитель с аргументами «Да вы совсем уже со своим гендером!», «Не верю!» и др. Я начала рассказывать о дискриминации, с которой сталкиваются мужчины, приводить примеры и статистику. А в ответ услышала: «Вы знаете, в 90-х меня никто не хотел брать на низкоквалифицированную работу, т.к. в трудовой значилось высшее образование. А мне нужно было кормить семью». Иногда вопросы вроде «Ок, а каково вам живется в вашем гендере? Что вы по этому поводу чувствуете?» могут оказаться эффективнее сотни примеров.

История вторая. Про власть, личные ценности и выстраивание горизонтальных процессов

У нас курс по квир-теории. Меня ваше мнение вообще не интересует. 

Из опыта травмированных студенто_к.

Гендер – это о том, как в обществе распределяется власть, как функционируют стереотипы и привилегии. Этот факт накладывает множество ограничений на преподавание гендера, а также оказывает влияние на мою жизнь. Например, мне сложно представить, как можно, используя авторитарные методы, преподавать критику патриархатной модели власти. Это чтобы на примере лучше было видно? Или говорить студентам и студенткам о важности борьбы с дискриминацией, а самой молчать в ответ на сальные комментарии и сексистские шутки. Имею ли я право в таком случае учить студенто_к тому, чему самой следовать не получается?
Но не вздумайте сочувствовать моему тяжкому преподавательскому бремени. Сомневаюсь, что, будь я в душе мизогинной сексисткой с диктаторскими замашками, меня бы вообще в это направление потянуло. Подобные «ограничения» – это вызов, который позволяет развиваться и совершенствоваться. Проще говоря, гендер – это еще и о том, как имплементировать в жизнь те или иные ценности и рефлексия нон-стоп, как этот процесс проходит и что ему мешает/помогает.
Выстраивание горизонтальных процессов в преподавательском процессе можно сравнить с деревом: вначале ты его взращиваешь, поощряешь инициативу студенто_к, стимулируешь обратную связь, а потом это же дерево тебя укроет от дождя, когда студент_ки, полноправные участники образовательного процесса, сами помогают выбрать траекторию развития курса, создают собственные проекты и инициативы.

История третья. Про падение авторитета преподавателя, примеры из жизни и трусы

Лена, да ответь ты конкретно хоть на один вопрос!

Из обратной связи.

Раз уж гендер – это про ваш личный опыт, то нет в этом «делании гендера» лучшей эксперт_ки, чем вы сами. Как нет больше и фигуры учителя – непреложного авторитета и носителя правильных ответов. Я задаю вопросы, помогаю ориентироваться в текстах. Анализировать, рефлексировать и находить ответы – остается за студент_ками.
Раз уж «авторитетной» быть больше необязательно, это дает мне свободу экспериментировать, не быть идеальной, смеяться над собой и вставлять иногда истории из личного опыта. Упоминание опыта имеет две цели: показать, что все мы люди, которые не застрахованы от казусов и ошибок, и стыд порой можно обратить в смех; стимулировать ответные примеры – если уж преподаватель такое рассказывает, то и мне можно.
Конечно, я не избежала борьбы со своими внутренними демонами, особенно в начале преподавания: воспримут ли меня всерьез? Достаточно ли я убедительно говорю/выгляжу? Можно ли сохранить авторитет и уважение, если студентам принадлежит право решающего голоса? Грызть себя за то, что ты НЕДО (недостаточно знающая, чувствительная, эмпатичная, рефлексивная, понимающая) – любимая забава большинства, особенно начинающих преподаватель_ниц. Однако понимание того, что я просто не могу по-другому, было важной частью принятия своей тренерско-преподавательской идентичности. Пусть и не быть мне как моя классная, которая прямо на уроке стопкой тетрадей разбила нос моему однокласснику, может, оно и к лучшему. «Держать лицо» – безумно трудоемкий процесс, быть собой гораздо полезнее для здоровья.
Из личного опыта. Однажды я рассказывала социальным педагогам, как важно говорить об интимных вопросах с девочками для выстраивания доверия. Связь между месячными и распознаванием насилия была не очевидной, поэтому спонтанно возникла про трусы.
Собственно история. В моей семье секспросвет сводился к тому, что меня научили, как правильно вешать сушиться трусы. Их следовало вешать задней стороной, дабы часть, которая соприкасается с половыми губами была недоступна чужому (такие слова, как «половые губы», всуе приличным девушкам произносить не положено, поэтому дословная цитата звучала как «эта часть»), особенно мужскому взору. Прошло много лет, как-то мой парень возьми да и заяви: «Лена, у моей мамы прокладки остались, может, тебе нужно?» Я была ужасно оскорблена: как смели они помыслить, что у меня вообще есть месячные? И как смели обсуждать такое? Это история о том, как сложно строить доверительные отношения, если важная составляющая жизни должна оставаться непроговоренной. Как можно понимать себя, свои желания, чувства и эмоции, если ими нельзя делится? И как велик риск того, что, если что-то страшное случится или будет происходить, об этом никто не узнает, т.к. говорить всегда более стыдно, чем терпеть и молчать.
Тот тренинг давно забылся бы, если бы через два месяца после него я не встретила одну из участниц, которая знакомила меня с подругой: «Это Лена. Помнишь историю про трусы я тебе рассказывала? Так вот это она».
На подготовку тренинга я потратила два дня, перечитала море книг и статей по секспросвету, магистерская степень, более 10 лет опыта проведения тренингов, но все это меркнет рядом с историей про трусы.

История четвертая. Про уязвимость, поддержку и изменения

Есть ли жизнь после гендерной теории?

Название образовательного упражнения

Гендерный порядок можно сравнить с матрицей – гендерные роли, как правило, исполняются по инерции, пока мы не начинаем задумываться об их существовании. Мы живем в социуме, но разглядеть социальные слои, понять, как работают нормы и влияют на твою жизнь, требует специальной подготовки. В этом и состоит главная задача гендерного обучения: понять, что я в жизни делала от своего имени, а что требовало от меня общество. Увидеть эти слои гендерной матрицы может оказаться очень болезненным экспериментом. Как же так? Везде гендер и везде дискриминация – и как с этим дальше жить?
По-моему мнению, изучение/осознание гендера происходит по классической схеме: отрицание, гнев, торг, депрессия, принятие. Раз уж я имею непосредственное отношение к «причинению добра и нанесению пользы», мне кажется важным организовать процесс поддержки студенто_к в процессе изучения гендера. Во время курса для каждой группы создается «чат поддержки» онлайн, где можно не только обсудить рабочие вопросы, но и гендерные новости, поделиться реакцией вашего окружения на то, что вы изучаете гендер (а она незамедлительно последует). Как у кого проходят изменения – это еще и традиционный вопрос, который обсуждается на парах. Поддержка единомышленников, которые находятся на том же этапе, что и ты, помогает набраться смелости менять свою жизнь. Пусть даже и на уровне микро-практик.
Зачем на это тратить время? Мало просто понять и осознать собственный опыт с точки зрения гендера и неравенства, важно еще и выработать правила сосуществования с собой и с окружающим миром с учетом этого знания. Нет универсальных ответов – до них нужно добраться самостоятельно.

Вместо заключения

За что нас стыдить обществу, если мы принимаем и гордимся своими несовершенствами?

Я до сих пор не знаю правильных ответов. Не могу с уверенностью сказать, что я делаю все «правильно», так как не верю больше в существование универсального «правильно». Но мне все еще хватает смелости быть честной с собой и со своей аудиторией, пробовать, изобретать и задавать вопросы.
 

Читайте нас в Telegram-каналі, у Facebook та Instagram

Ми залишаємося незалежним та чесним жіночим виданням вже 7 років. На відміну від багатьох жіночих сайтів ми прагнемо відверто говорити про жінок та надати платформу для різноманітних голосів, які розповідають про справжнє життя, реальні проблеми жінок, їхні потреби, страхи, надії, про їхній досвід, успіх та досягнення. Кожна з нас заслуговує бути почутою. Кожна з нас може бути прикладом та натхненням для інших. Кожен, великий чи невеликий, внесок неймовірно цінний — він має важливе значення для захисту нашої редакторської незалежності та існування цього проєкту. Підтримайте The Devochki — від 50 гривень. Дякуємо!